Карму принято подразделять на четыре категории. Они носят названия: саньчита (сумма всех видов кармы), прарабдха (карма, которую предстоит испытать в ближайшее время), криямана (совокупность текущих карм) и агама (будущие кармы индивидуума). Отнести то или иное действие к определенному виду кармы не всегда бывает просто, потому что связка «причина - следствие» является по существу неразделимым целым. Деление такого целого на какие-либо условные части делает его более легким для понимания, но нужно иметь в виду, что в действительности все четыре типа кармы взаимно перекрывают друг друга.
1. Саньчита-карма
Саньчита-карма (буквально - карма, собранная вместе) - есть сумма всех прошлых поступков, известных и неизвестных, совершенных данным живым существом, фиксируемая на его (или ее) «кармическом счету». Под «известной» (т. е. известной лично для вас) кармой следует понимать ту карму, о которой вы знаете, что вы ее осуществили, а под «неизвестной» - ту вашу карму, о существовании которой вы даже не подозреваете. Эта «неизвестная» карма является результатом такого рода причинно-следственных отношений, которые не так-то легко распознаются нашим конечным (т. е. ограниченным) сознанием. Сложность этой неизвестной кармы еще более возрастает, когда мы включаем в нее понятие о переселении душ, иначе называемое реинкарнацией, в качестве еще одного коэффициента этого большого кармического уравнения.
Представление о реинкарнации (перевоплощении) предполагает, что причинами событий, испытываемых в данном существовании, могут являться деяния, совершенные в предыдущих жизнях данного существа. Не будучи изложенной явным образом в самих Ведах, тем не менее идея о перевоплощении стала неотъемлемой составной частью почти всех философских учений Индии начиная с ведических времен. «Бхагавад-Гита» («Песнь Бога»), одно из самых известных и повсеместно любимых священных писаний Индии, выражает эту идею в виде хорошо понятной аналогии:
«Точно так же, как человек сбрасывает с себя изношенные одежды и надевает другие, новые, так и воплощенная душа сбрасывает изношенные тела и надевает на себя другие, новые тела» (11:22).
Допустим, что женщина задается вопросом - почему так легко для нее оказалось получить ученую степень юриста и так трудно найти себе мужа; почему так удачно сложились ее отношения с родителями и так непросто оказалось завести детей… Она оттого так мучительно бьется над этими вопросами, кажущимися ей неразрешимыми, что ничего не помнит о кармах, приобретенных ею в предыдущих жизнях. Именно эти прошлые кармы лежат в основе многих обстоятельств ее теперешней жизни, хороших или плохих, которые с точки зрения обычного рассудка кажутся совершенно нелогичными, если рассматривать их как последствия известных причин, имевших место в этой жизни. И так как всякое новое действие, в свою очередь, будет иметь свой результат, который когда-либо неизбежно скажется на исполнителе этого действия, то все поступки этой женщины, совершенные на протяжении данной жизни, в свою очередь, раньше или позже, произведут свои собственные кармические последствия, и те из них, которые она не успеет испытать на себе до момента своего ухода из жизни, с неизбежностью проявятся в ее будущем воплощении.
Если вы не верите в реинкарнацию, вы можете принять для себя «облегченный» вариант учения, в соответствии с которым все прежние действия и события, коснувшиеся вас на протяжении вашей жизни, включая и ощущения, испытанные в период внутриутробного развития, и важные для вас опыты, полученные в раннем детстве, это и есть забытые вами, но подспудно действующие кармические влияния, которые в свое время выйдут на поверхность, во благо ли, во зло ли для вас, в течение вашей дальнейшей жизни.
2. Прарабдха-карма
Прарабдха-карма есть та часть саньчита-кармы, которая должна быть испытана индивидуумом в текущем воплощении. Она представляет собой сумму последствий прошлых поступков, которые уже проявились или проявятся в дальнейшем, субъективно воспринимаясь как проявления «судьбы». К примеру, женщина, которая одновременно является дочерью, женой и матерью и имеет профессию адвоката, не испытывает на себе в каждый отдельно взятый момент одновременно все результаты предшествовавших действий, которые привели к принятию ею на себя всех этих ролей. Она выступает, главным образом, как дочь только тогда, когда она находится вместе со своими родителями, как жена - когда она имеет дело с мужем, как мать - когда она с детьми, и как адвокат - в своей профессиональной жизни. Аналогичным образом, никакое существо не испытывает всю свою саньчита-карму одновременно. Только та ее часть, которая уже «созрела» для того, чтобы вступить в действие, в один прекрасный момент выйдет на поверхность,
3. Криямана-карма
Криямана-карма включает в себя сумму всех возможных последствий, создаваемых текущими действиями человека. Люди - не просто марионетки, механически управляемые теми или иными последствиями своих прошлых деяний. Мы также способны, прилагая сознательные усилия, производить новые действия в настоящем времени по своему выбору.
Саньчита- и прарабдха-карма в некотором смысле «назначены» или «предуготованы» нам, будучи продуктом уже свершенных действий, которые созрели для того, чтобы произвести определенный эффект. В отличие от них наша криямана-карма есть то, что мы делаем в каждый момент текущего времени, обладая способностью выбора и сознательного созидания, - она, следовательно, и есть то, что мы называем «свободой воли».
Например, врожденное заболевание, не дающее нашей женщине-адвокату возможности иметь детей, может быть отнесено на счет прарабдха-кармы, или, иначе говоря, «судьбы»: это созревший результат каких-то прошлых деяний, который ей предназначено испытать в своей жизни. Вместе с тем оно есть и предмет саньчита-кармы, или долговременной версии «судьбы», ибо данная врожденная патология, будучи одним из тех кармических влияний, которые должны быть испытаны данным лицом на протяжении его жизни (может быть, и не одной жизни), есть именно то из них, которое созрело для того, чтобы проявиться именно теперь. Если этот физический недостаток может быть устранен с помощью хирургической операции, а также если женщина в какой-то момент своей взрослой жизни примет решение подвергнуться такой операции и таким образом скорректировать свою судьбу, то такой ход событий возможен именно благодаря криямана-карме.
4. Агама-карма
Агама-карму составляют те действия, которые вы планируете совершить в будущем. Этот факт отражает вашу способность предвидеть свои возможные действия в будущем, независимо от того, станете ли вы осуществлять их в реальности. В рассмотренном нами примере агама-карма проявляет себя в тех ситуациях, когда женщина-адвокат задумывается или строит планы относительно хирургического лечения своего бесплодия. Иногда говорят, что для того, чтобы достигнуть успеха, необходимо планировать вашу работу и работать над выполнением плана; первое из упомянутых действий есть агама-карма, второе - криямана-карма.
Хитросплетения Кармы
Джйотиши, анализируя гороскоп, стремятся определить разновидности карм человека в различных областях жизни и силу их выраженности. Считается, что саньчита-карма образует общий кармический фон нашей жизни, который не может быть полностью постигнут обычными путями, включая, в том числе, и джиотиш. Это именно саньчита-карму индусы имеют в виду, говоря о том, что пути кармы непостижимы. Прарабдха-, крия-мана- и агама-кармы, однако, могут быть познаны посредством джйотиша.
Джиотиш считает, что всякое текущее состояние в жизни человека возникает в результате динамического взаимодействия судьбы и свободной воли. Судьба есть по преимуществу выражение саньчита- и прарабдха-кармы, а свободная воля - криямана- и агама-кармы, действующих совместно. Агама-и криямана-карма с течением времени неизбежно переходят в саньчита- и прарабдха-карму. Время и есть та космическая ось, вокруг которой вращается колесо кармы. То, что было сегодня создано свободной волей, становится причиной того, что завтра мы назовем судьбой. Никто не управляется одной лишь судьбой, но временами может возникать впечатление, что это именно так, до тех пор, пока не выйдет на сцену свободная воля. Только в этих случаях количество и качество усилия, вложенного в изменение ситуации, способно по своей эффективности сравняться или даже превысить количество и качество того усилия, которое создало данную ситуацию; и только тогда может произойти действительная трансформация, которая есть нечто иное, чем просто очередное изменение в жизни. Иначе говоря, трансформация может произойти лишь тогда, когда агама- и криямана-кармы нейтрализуют саньчита- и ее текущую актуализацию - прарабдха-карму. Количество и качество усилия, необходимого для того, чтобы изменить прежние кармы, зависят от величины или степени выраженности прарабдха-кармы в каждом конкретном случае.
В зависимости от степени выраженности прарабдха-кармы, принято выделять три ее типа, каждый из которых может затрагивать какую-либо одну, несколько или все сферы жизни человека. Они называются:
1. Дридха - «жесткая», фиксированная карма, не поддающаяся изменению;
2. Дридха-адридха - «мягкая/жесткая» карма, поддающаяся частичному изменению;
3. Адридха - «мягкая» карма, изменяемая сознательным усилием воли.
Дридха-карма
Дридха-карма
производит наиболее стойкий результат. Ее потому характеризуют как «жесткую», «фиксированную» карму, что ее последствия чрезвычайно трудно поддаются изменению со стороны сознательной воли. Этот вид кармы предполагает, что некие события или переживания, приятные или, наоборот, тяжелые, мучительные, даются нам «в обязательном порядке», не в наших силах избежать их - настолько сильны были породившие их причины. Вы, наверное, замечали, как время от времени какие-то события случались с вами, как бы вы ни пытались их избежать? Такие события часто называют роковыми. Здесь можно привести такой пример. Если, скажем, женщина, имевшая отличное здоровье до и во время беременности и пользовавшаяся самым лучшим медицинским обслуживанием, о каком только можно было мечтать, в результате производит на свет ребенка с серьезным врожденным дефектом, - в этом случае джйотиши мог бы отметить, что она, несомненно, испытала на себе действие дридха-прарабдха-кармы, касавшейся ее детей, а родившийся ребенок, со своей стороны, подвергся действию дридха-прарабдха-кармы в отношении своего физического тела. Не следует забывать, что этот вид кармы может быть для человека как приятным, так и болезненным: как мы знаем, нередко именно те, кто кажется наименее достойными, то и дело оказываются в жизни впереди остальных.
Дридха-карма присутствует в том гороскопе, где имеется «стечение признаков». Этот термин означает, что большое число астрологических факторов сходятся в своих показаниях. Чем больше число согласующихся указаний, «хороших» или «плохих», в какой-либо области гороскопа, тем более очевидным образом они проявят себя в жизни. Только в том случае, если несколько признаков в гороскопе беременной женщины указывают на рождение ребенка с физическим недостатком, мы можем заключить, что у нее имеется дридха-прарабдха-карма в отношении детей. Любопытно, что, хотя стечение признаков - чрезвычайно важное правило в толковании гороскопа, традиционные тексты джйотиша упоминают о нем лишь мельком, как бы между прочим. Почему так? Должно быть, причина в том, что авторы текстов всецело полагались на устное разъяснение наставника, который, в чем не сомневались, своевременно и с должными комментариями передаст это важное знание ученику.
Дридха-адридха-карма
С дридха-адридха-кармой мы сталкиваемся везде, где некоторые (но не очень многие) астрологические факторы, имеющие отношение к определенной сфере жизни, сходятся в своих показаниях. Эти предписания судьбы (кармы), хорошие или плохие, могут быть изменены посредством сконцентрированного проявления творческого волевого усилия, хотя усилие должно быть очень большим. Такая карма может быть как неизменяемой, так и изменяемой - все решает интенсивность прилагаемого усилия. Если, например, врожденный дефект развития у вышеупомянутого ребенка может быть исправлен или существенно облегчен, будь то хирургическим путем, с помощью диетического питания, специально подобранных лечебных упражнений или каким-то иным способом, это значит, что его прарабдха-карма принадлежала к типу дридха-адридха. Если ваш отец под конец своей жизни оставит вам своим тяжким трудом заработанные деньги, а вы систематически и в короткий срок растратите их, это также будет пример дридха-адридха-кармы, сведенной на нет волевым усилием индивидуума.
Адридха-карма
Адридха-карма , как считается, приносит неустойчивые, легко изменяемые результаты. Там, где в гороскопе нет никакого стечения признаков, присутствует адридха-карма. Это напоминает чистую грифельную доску, на которой вы можете писать все, что вам вздумается. Когда нормальный, здоровый ребенок активно занимается физическими упражнениями, и от этого его тело становится еще сильнее и крепче, пропорционально затраченному усилию, и в этот процесс не вмешиваются никакие непредвиденные обстоятельства извне, не возникает никаких труднопреодолимых препятствий или чего-то еще в таком роде, это - пример проявления адридха-прарабдха-кармы в сфере телесного развития данного ребенка.
из книги Роберта Свободы — «Джйотиш: Введение в индийскую астрологию»
* * * * * * * * *
Виды кармы
Этот большой и очень трудный для понимания раздел рассмотрим со стороны ведических знаний. Для того чтобы более полно осветить данный вопрос, мы поговорим с вами о карме как о деятельности человека в целом. По Ведам принято классифицировать карму по результатам деятельности, которую мы совершали в прошлом, и той деятельности, которую мы будем совершать в будущем.
Санчита карма – это результаты деятельности, накопленные в прошлых жизнях, которые, складываясь вместе, формируют нашу судьбу.
Прарабдха карма – это та часть накопленной в прошлых жизнях кармы, которая предназначена только для настоящего воплощения, в котором мы сейчас живем. Эта карма состоит из уже созревших плодов наших поступков, готовых к отработке в настоящее время
Крийяман карма – это та карма, которая создается нашими поступками в этой жизни и влияет как на это воплощение, так и на будущие.
Агами карма – это карма, результаты деятельности которой накоплены в прошлых жизнях, но предназначены не для настоящего, а для будущих воплощений.
Санчита карма
САНЧИТА КАРМА - это вся карма, а если сказать другими словами, все плоды наших желаний и поступков, накопленные за множество жизней, но еще нами не отработанные. Образно говоря, Санчита карму можно разделить на Прарабдха карму , т. е. то, что нам предстоит отработать в данном воплощении, и Агами карму – то, что заранее запланировано на последующие воплощения.
Прарабдха карма
ПРАРАБДХА КАРМА - это самая жесткая и неизбежная карма, карма нашей настоящей жизни, которую мы должны отработать в данном воплощении.
Свобода выбора, которая нам была дана в прошлом, в настоящем воплощении уже трансформировалась для уплаты нашего долга. Причины, которые мы зарождаем непрерывно нашими мыслями, желаниями и поступками, бывают иногда так противоречивы, что они не могут осуществиться одновременно; следовательно, в одном воплощении человек сможет погасить только часть своей кармы. Поэтому законы кармы выбирают ту часть индивидуальной кармы, которая может быть погашена одновременно, и с этой целью направляют человеческую душу в соответствующую страну, расу, семью и общественную среду, наиболее подходящие для осуществления кармы, которая выделена из общего итога. При этом соединяются такие условия, благодаря которым проявляются созданные человеком причины и их последствия, совмещаясь и не вызывая при этом противоречия.
Эти причины, заложенные в прошлых воплощениях, определяют в данной реинкарнации:
Продолжительность земной жизни;
особенности физической оболочки, ее положительные и отрицательные свойства;
подбор родственников, друзей и врагов, т. е. тех людей, с которыми человек войдет во взаимодействие исходя из своего кармического долга;
общественные условия;
строение мозга и нервной системы, определяющие те сферы, в которых проявятся силы души;
соединение всех созданных кармическими реакциями радостей и страданий, которые могут быть пережиты в данном воплощении.
Во всем этом для человека уже нет выбора, т. к. выбор его был сделан в прошлом, благодаря благим и греховным поступкам.
Одно из проявлений Прарабдха кармы представляет собой поступки, которые можно назвать неизбежными. Каждый поступок есть конечное выражение целого ряда мыслей и желаний. Однородные мысли и желания, группируясь в течение многих воплощений в одно целое, вызвали в настоящем воплощении наше душевное состояние, и достаточно небольшого толчка для того, чтобы вывести чашу весов из равновесия. Если мысли были злобные и мстительные, то человек с легкостью пойдет на преступление, или наоборот, если ум создавал бескорыстные мысли, направленные на помощь ближним, то наступит момент для совершения благих поступков. Из этого следует, что наши скрытые мысли направляют нашу волю и момент их выполнения остается только вопросом времени. Но если хозяин мысли успел перед этим подумать, то свобода выбора еще возможна: он сможет противопоставить закоренелой мысли новую и, сосредотачиваясь на ней, постепенно поменять прежнюю мысль. В этом и состоит ключ разрешения между свободой воли и предопределением. Наша свободная воля создает нам те ограничения, которые мы и называем своей судьбой.
Между свободной волей и предопределением происходят все самые сложные сочетания свободы и необходимости, на которых построена человеческая борьба. Создаваемые свободной волей мысли и желания, повторяясь многократно, уже стали нашими привычками; привычки ограничивают волю и делаются в конце концов автоматическими. Но приходит минута, когда совесть говорит, что приобретенная привычка нехороша – тогда человек силой воли начинает разрушать старую привычку, создавая мысли положительного характера. После этих усилий прокладывается новое русло, новые мысли берут перевес и потерянная ранее свобода берет верх над предопределением.
Нечистые мысли и желания прошлого образуют вокруг нашего истинного «Я», нашей бессмертной души как бы оболочку, которая держит нас в плену. Этот плен может длиться несколько воплощений. В это время наша бессмертная душа, собиравшая опыт, уже успела многому научиться и приобрести высшие свойства, но они еще долго могут оставаться под этой оболочкой. Чтобы разорвать эту оболочку, многим требуется хороший толчок извне или яркий пример, для того чтобы высшие свойства личности вышли на свет и начали образовывать уже чистые и праведные мысли, а впоследствии и желания, и мне бы очень хотелось, чтобы этим толчком была написанная мною работа.
Многих из вас, наверное, не раз интересовал вопрос, почему люди рождаются в той или иной семье, почему одни рождаются в бедных семьях и вынуждены всю жизнь пробиваться по жизни, а вторые, счастливчики, уже родившись, приобретают условия, к которым первые идут почти всю свою жизнь. Для того чтобы наиболее полно осветить данный вопрос, необходимо вспомнить из школьного курса по биологии общие понятия о генетическом коде, ДНК, генах и хромосомах, так как без этих базовых понятий в этом вопросе нам не разобраться.
Как вы помните, носителями генетической информации являются хромосомы и гены, которые выращивают тело – физический объект. Карма тоже чем-то подобна генетическому коду, только она выращивает тонкое тело – разум, подсознание, сознание. Тонкое тело кардинально отличается от физического, материального тела. Его можно рассматривать в данном случае как функцию физического тела – подобно как вино, налитое в бокал, определяет функцию (использование) бокала. Поэтому естественно, что тонкое тело должно соответствовать физической оболочке.
Согласно учению Теравады, карма притягивается к вибрациям, создаваемым при зачатии. Так, на вибрации, соответствующие генетическому коду, настраиваются и кармические вибрации, как, например, частоты радиоприемника. Таким образом, находится подходящая генетическая структура и новое рождение происходит в подходящем теле. Человек, который занимался благими деяниями и улучшил свое сознание, создает хорошую карму, которая «притягивается» к вибрациям генетически здорового тела, что позволяет развивать хорошую карму в следующем рождении. Упрощенно можно сказать, что в богатых семьях с хорошим питанием рождаются здоровые дети, которые наследуют хорошую карму и счастливую богатую жизнь. Наоборот, в нищих семьях с плохим питанием рождаются генетически слабые дети, которых ожидает плохая карма и несчастная жизнь. Хоть такой взгляд кажется примитивным, но он наилучшим образом при помощи вибраций раскрывает эти вопросы.
Очень естественно, когда следующее рождение происходит в ближайших родственниках (например, дед перерождается во внуке и т. п.) или в пределах своего рода. В чем же причина? Люди одного рода генетически близки, и если жизнь идет естественным чередом, то и карма передается к людям генетически похожим. А больше всего генетически похожими являются ближайшие родственники. Если же человек значительно изменил себя, то он уже не может переродиться в ближайших родственниках или соплеменниках – он ищет потомков смешанных браков или иноземцев для отработки новой, созданной по его желаниям кармы.
Хочу рассмотреть с вами еще один пример, связанный с вибрациями. Давайте возьмем человека, который часто дерется. Всякий раз, проходя по улице, он будет обязательно ввязываться в драку, вне зависимости от того, хочет он этого или нет, и причина этому – сходные с другими драчунами вибрации, которые создают его мысли и тело. В то же время спокойный человек, идя по той же улице, никогда не будет притягивать драк, конфликтов, потому что вибрации у него совершенно другие. Получается в итоге, что сходные вибрации вольно или невольно пересекаются, верша тем самым карму человека, которая ранее рождалась в его мыслях, желаниях и поступках.
Также благодаря этому учению различают и причины смерти. Смерть может быть из-за истощения генетических сил, проще говоря, по старости, когда приходит срок, отведенный природой. Также смерть может быть из-за истощения кармических сил, когда человек уже реализовал себя и не может жить дальше, теряя интерес к жизни и умирая ранее отведенного природой срока. И смерть может быть из-за несчастного случая – недостаточной генетической или кармической защищенности.
Агами-карма
АГАМИ КАРМА - это вид кармы, при котором результаты наших действий, накопленные в прошлых жизнях, предназначены не для настоящего, а для будущих воплощений. Как происходит такой феномен, можно понять, если сравнить формирование наших поступков с деревом. Если мы совершаем какой-либо поступок, то сажаем в почву нашей судьбы семя. Оно требует подпитки и ухода, поэтому у нас появляется склонность делать подобные поступки. Так как мы поливаем семя, то оно всходит, и склонность становится привычкой. Дальше, когда мы на протяжении длительного времени совершаем этот вид деятельности, то росток, увеличиваясь, начинает давать ветки. Ветки, выросшие из стабильной деятельности, это не что иное, как поступки. Затем ветки дают листья – это тот эмоциональный настрой, который окружает нас в жизни. Именно поэтому мы постоянно находимся в каком-нибудь настроении. Через некоторое время появляется цветок – это новый вид вкуса к жизни. Цветок постепенно превращается в плод – так назревают те плоды, которые были заложены семенем, и именно они приносят возмездие нам за наши дела. Только после созревания плода мы его кушаем и испытываем счастье или страдания в зависимости от того, что совершили. В применении «дерева поступков» к Агами карме получается, что семена, которые были посажены в прошлой жизни, в этой успели дать только росток или ветки, а плоды пока еще не появились, поэтому следует ждать результата этих поступков не раньше чем в следующей жизни.
При переносе Агами кармы на нашу жизнь она составляет наши неоднородные и разные по своей природе мысли и желания, которые мы формируем на протяжении наших перевоплощений. Наши поступки, желания и мысли иногда так противоречат друг другу, что многие не смогут переродиться в Прарабдха карму и будут ждать своей очереди для того, чтобы в нужное время проявиться. Таким образом, в течение веков мы нагромождаем причины, которые не могут быть осуществлены до подходящего времени, и тем самым мы живем под влиянием двойной кармы: одна проявляется, другая ожидает подходящего момента для своего проявления. Из этого можно вынести, что Агами карма может переноситься из одного воплощения в другое и долго не давать о себе знать вообще, и она «оживет» только тогда, когда проявятся налицо все необходимые для нее условия. С психологической точки зрения Агами карму можно рассматривать как наклонности, идущие из прошлого. Но, в противоположность Прарабдха карме, Агами карма подлежит изменению! Наклонности могут быть нами усилены или ослаблены, направлены по новому руслу или совсем уничтожены благодаря нашей внутренней работе над собой. В борьбе с дурными наклонностями даже неудача есть шаг вперед, потому что сопротивление дурному уничтожает часть плохой энергии, вошедшей в состав нашей кармы. Если рассмотреть то же самое при помощи «дерева поступков», то нам по силам переломить ход негативной кармы уже после того, как мы посеяли семя поступка, или же на этапе ростка или образования веток, т. к. не поддерживая его своими деяниями, мы сможем засушить дерево поступка, и оно отомрет, так и не развившись, освободив тем самым нас от самого коварного вида кармы.
Крийамана карма
КРИЙЯМАН КАРМА – создается нами прямо сейчас. К ней относятся те результаты наших поступков, которые нам придется начать отрабатывать уже в этом воплощении, как в случае моментальной кармы, а также и то, что перенесется на будущие инкарнации.
Так как Крийяман карма создается нами в этой жизни, то у нас есть большая свобода выбора, какой она будет, плохой или хорошей. Совершая всевозможные поступки, мы являемся вершителями своей судьбы. Вот почему деятельный человек, который в любую минуту может склонить чашу весов в свою пользу, имеет гораздо более шансов изменить карму, чем человек бездеятельный. Бывают случаи, когда в прошлом скопилось так много плохой кармы, что все усилия человека выбраться из полосы бедствий кажутся с виду безрезультатными. Но это только кажется. Каждое усилие, направленное на то, чтобы побороть свою плохую карму, ослабляет силу ее сопротивления. Для примера рассмотрим денежные неудачи человека. Допустим, что карма требует для него бедности и лишений; он делает усилия, добивается путем напряженных трудов благоприятных результатов, но снова теряет все приобретенное и опять начинает добиваться своей цели. Видимые неудачи этого человека могут продолжаться до самой смерти, но в той невидимой лаборатории, где созидается наше будущее, его усилия сделали свое – они ослабили силу сопротивления его плохой кармы, и если он не победил в этом воплощении, то он обязательно победит в будущем. То же самое происходит и с пороками, борьба с которыми кажется безуспешной. Знание кармы показывает, что в этой борьбе главное значение не столько в видимой победе, сколько в ослаблении дурной силы, идущей из прошлого. Вот почему никогда не следует складывать оружие и говорить: «Я не могу побороть своей слабости».
Отсюда следует, что нужно не переставая бороться, потому что с каждым новым усилием, направленным против плохой привычки, сила ее подрывается, и в будущем воплощении будет уже нетрудно справиться с ней. Необходимо также помнить, что ни одно доброе усилие человека не проходит даром, так как каждое усилие гасит частицу его кармического долга. Если вы плохо усвоите закон кармы, то можете прийти к примерно такому выводу, что не следует помогать страдающему, раз это его карма и он сам виноват в ней. Это в корне неверно, и такой вывод может повести к сухости и бессердечности человека. Да, мы окружены злом и страданиями всякого рода, которые являются естественным результатом плохой кармы людей, но это не причина, чтобы мы не делали усилий для противодействия этому злу. Плохие мысли и поступки создают страдания, но зато хорошие мысли и поступки заменяют страдание счастьем. Раз человек становится на нашем пути и мы можем помочь ему, этой возможностью предъявляется кармический долг, но уже не ему, а нам. Свой он уплатит страданиями, а наш долг мы уплатим тем, что поможем ему. Даже с эгоистической точки зрения необходимо помогать страдающим и находящимся в нужде, потому что, пропуская возможность облегчить страдания, можно создать для себя такую карму, в состав которой войдет отсутствие помощи в тяжелый час, когда мы сами будем нуждаться в участии других. Карма не мешает никакому доброму действию, ее законы допускают улучшение нашей собственной участи, а тем более судьбы наших близких.
из книги Константина Пилипишина «Ваша карма на ладонях»
Существует четыре вида кармы: Санчита карма или карма, накопленная нами за множество жизней в человеческом обличии, это вид кармы является как бы «банком» всех наших заслуг как хороших, так и плохих, всех видов самскар (впечатлений как прошлой, так и настоящей жизни) и т.д. Это может косвенно проявляться в характере человека, его тенденциях, способностях, склонностях, его способности следовать дхарме и желаниях. Прарабдха карма или карма, принёсшая плоды, это часть нашей общей кармы (санчита), данной нам в этой жизни. Прарабдха карма олицетворена нашим телом, набором чувств, умом и обстоятельствами нашего текущего воплощения. Это – плод наших прошлых действий, которые мы должны испытать в этой жизни. Вся санчита карма не может быть испытана в одно и то же время. Только та часть, которая «созрела» может проявиться в этой жизни и называется – прарабдха. Натальный гороскоп показывает только прарабдху. Время рождения индивидуума или его гороскоп есть проявление его прарабдхи.
Крийяман карма или текущая карма. Это – новая карма, которую мы создаём в этой жизни. Эта та область, которая предопределяет свободу выбора, именно эта карма определяет наши будущие жизни. Крийяман карма накапливается в этой жизни и впоследствии добавляется к санчите. Таким образом, это непосредственно влияет на прарабдху следующих жизней.
Агами карма или карма будущего, которая рождается из наших мыслей, которые порождают поступки, наше планирование будущего и есть агами карма. Планы, которые мы строим сегодня, могут стать реальностью завтра. Планирование – это агами, а выполнение – крийаман. Таким образом, агами (планирование) управляет крийаман (действиями, совершаемыми в этой жизни) которые становятся санчитой (всеобщей кармой) и позднее проявляется опять как прарабдха (судьба). Санчита карма проявляет двумя способами, как прарабдха или так называемая судьба, и как самскара или тенденции.
В настоящей жизни мы испытываем влияние кармы парарабдха. Иными словами, гороскоп указывает на ту часть прошлой жизни, которая является судьбой в этой жизни. Поэтому астрологические предсказания - суть тенденции природы в их завершенности или проявлении, и мы можем усилить или ослабить их действие в желаемом направлении, используя соответствующие средства, предписанные в древних астрологических книгах. Варахамихира говорит, что астрология подобна лампе, которая бросает свет на темные уголки будущего, делает видимыми результаты и последствия кармы, наработанной в предыдущих жизнях. Таким образом, в этой жизни человек пожинает горькие или сладкие плоды своей прошлой кармы. Какую роль играют в этом планеты? Указывают ли они слепо и механически на течение человеческой судьбы, или с их стороны происходит некое активное воздействие? Когда человек теряет сына, то он страдает вследствие своей кармы, которая может быть связана с тем, что он принес кому-либо подобное несчастье в своем предыдущем рождении, а не потому, что Марс находится в 5м доме его гороскопа. Время реализации события также согласуется с планетарными периодами в жизни человека. В древних текстах после описания различных планет, их размеров, расстояний и т. п. используется слово танниямаха, означающее существование активной ментальной или астральной составляющей, действующей помимо физической массы планеты. Наша жизнь состоит из постоянной борьбы между судьбой (видхи) и свободной волей (иччхашакти), и в каждый момент времени результирующая этих сил определяет действия человека. Сила воли обычного человека невелика. Таким образом, события его жизни в значительной степени будут соответствовать прогнозу, данному по его гороскопу. Для человека же, достигшего высокого духовного развития, возможны отклонения даже при – том, что общий рисунок, обозначенный в гороскопе, остается тем же. В этом мире относительности ни судьба, ни свобода воли не могут возобладать. Поэтому человек и наделен некой условной свободой.
Можно выделить положительные и отрицательные типы кармы. Успешность нашей жизни зависит от совокупности «положительной» и «отрицательной» кармы. Превалирование «отрицательной» несет человеку страдания, заблуждения, ошибочность поступков и т.п. Зато перевес «положительной» кармы дает неограниченные возможности в реализации желаний, стремлений и надежд.
Какие виды кармы бывают
Карму человека можно разделить на индивидуальную и ту, которую он получает от внешней среды,– например, карму планеты Земля. Второе понятие включает в себя также и социальную карму. Это прежде всего то наследство, которое досталось нам от предков. Его принято называть родовой кармой. К ней также относятся:
- семейный вид кармы,
- карма нации, к которой мы принадлежим,
- страны, в которой мы живем, и т.п.
Общественная карма
Видом общественной кармы является карма нации. Наши национальные особенности, черты, язык, поведение – разве это не проявление такой кармы?
Во время мировых потрясений, войн отдельные нации страдают, разоряются и даже исчезают с лица земли. Другие возрождаются из пепла и устремляются к духовному совершенствованию.
Например, тибетцы, много веков терроризировавшие китайцев, создали такую негативную карму, что она привела в итоге к захвату Тибета Китаем. Теперь Тибет является провинцией Поднебесной, и его население, чтобы спасти свою жизнь, вынуждено бежать в соседние страны.
Говоря о человеческой карме, нельзя не учитывать карму страны, в которой мы живем, карму религии, приверженцами которой мы являемся. У любой общественной организации, как и у ее членов, тоже есть карма. Например, партии, группы, организации, общества и т.п. несут для своих членов дополнительную кармическую нагрузку.
Так почему же мы тащим такой огромный балласт общественной кармы? Дело в том, что человек по своей природе является социальным существом. Посредством совместной деятельности люди связаны взаимными обязательствами, родовыми отношениями, чувствами и внутренним расположением друг к другу, коммуникациями и т.п.
Человек не замечает тонких связей, которыми он пронизан, которые его соединяют с окружающими людьми. Это взаимодействие принято называть энергоинформационным обменом. Естественно, если человек опутан этой невидимой паутиной, то любое его движение в энергоинформационном поле вызывает ответные реакции других людей, тем более тех, с кем он связан посредством родовой кармы.
Скрытая, созревающая и зрелая карма
Скрытая карма – это спящая змея, остающаяся в анабиозе до того времени, пока внешние события не активизируют ее и она не начнет реализовываться. Если окружающие создают предпосылки для ее реализации, она переходит в стадию созревающей или зарождающейся кармы: в этом случае она еще не проявляет себя, но готова к воплощению в недалеком будущем.
Последней стадией этого причинно-следственного процесса является зрелая и реализующаяся карма. Она готова проявиться в любой момент или уже начала воплощаться в жизнь, когда человек пожинает плоды поступков прошлого.
Карму также делят по областям расположения и уровню возникновения, это часто напрямую связано с древностью ее происхождения. Дело в том, что неизрасходованный ее заряд, нерастраченный в предыдущих воплощениях, сохраняется и передается в будущее.
Под древней кармой мы понимаем причины, приведшие к ее возникновению, изменения, которые происходили с душой во временном пространстве до возникновения планеты Земля.
Конечно, говоря о разновидностях кармы, мы не охватили все области ее проявления. Но, как нам кажется, рассмотренного материала достаточно, чтобы сделать вывод о том, что карма – это сценарий нашей нынешней жизни.
Будущее предопределено прошлыми реинкарнациями, а также результатом поведения в настоящем. Общая сумма наших поступков и их последствий в соединении с кармой рода определяет благополучие текущего момента, а также является предпосылкой для закладывания сценариев очередного перевоплощения.
Почему возникает тот или иной тип кармы?
Так что же способствует возникновению «положительной» или «отрицательного» вида кармы?
Во-первых, это зависит от тех или иных внешних условий, в которых совершаются действия. Хорошая среда обитания, прекрасные социальные условия, пребывание среди духовных, интеллигентных, умных людей способствуют совершению поступков, улучшающих карму. В то же время плохие внешние условия, низкое социальное положение, дурная компания отнюдь не способствуют улучшению кармы, а, наоборот, создают условия для ее ухудшения.
Таким образом, можно сделать вывод, что возникновение одного из видов кармы зависит от внешних условий, которые окружают человека в конкретный момент времени.
К ним можно отнести:
- само место, где происходят события;
- время суток, год, день, когда имеет место действие;
- план, который задействован при этом процессе,– ментальный, эмоциональный, физический;
- социальное окружение и т.п.
Вторым источником, побуждающим нас к созданию будущего вида кармы, становимся мы сами, точнее – внутренние причины, в нас заключенные. Основной предпосылкой является наше душевное состояние в момент совершаемых нами действий, и оно играет отнюдь не последнюю роль.
Другим коварным «врагом» являются наши внутренние неосознанные программы. Они в самый неподходящий момент могут включиться и без нашего ведома усугубить или улучшить последствия поступка, создав кармический след.
К этим программам можно отнести все то, что нам досталось от наших предков и общества, в котором мы жили раньше.
Индивидуальные виды кармы
Индивидуальная карма складывает из двух частей: приобретенной в прошлых жизнях и наработанной в текущей жизни.
Наработанная в прошлых жизнях карма «лежит и дремлет» в полевой форме жизни, поджидая «свою» кармическую ситуацию, которая активизирует и приведет ее в действие. Наработанная в текущей жизни карма образуется из одного источника – сознания человека и зависит от его черт характера. Проявляя в той или иной кармической, бытовой, семейной и прочих ситуациях свои черты характера, человек либо гасит, либо нарабатывает карму в текущей жизни.
В «Йога-сутрах» Патанджали имеется классификация индивидуальной кармы в зависимости от накопленного в течение жизни опыта. В связи с этим индивидуальную карму подразделяют на «черную, бело-черную, белую и ни-белую-ни-черную».
Худшая из всех четырех – черная – обретается в процессе безнравственной, злодейской жизни. Клевета, эгоистические интриги, имеющие цель разрушить плоды чужого труда, унижение более достойных, оскорбления, воровство составляют «внешнюю» черную карму. «Внутренняя» – умственная, черная карма включает такие состояния души, как скептицизм, не ведущий к знанию, безверие, яростное упорство в неведении, зависть и т. п.
Подобные мыслительные возмущения, «пронесясь» по пространству, как всплеск, возвращаются обратно к своему источнику и производят в нем те действия, которые он желал другому. (Не судите и не судимы будете. Не рой яму другому – сам в нее попадешь. Не плюй в колодец – пригодиться воды напиться.)
Белая карма – результат добродетельных деяний, которые способствуют укреплению пространства. По возвращении к своему источнику они укрепляют его, несут ему благость и успех.
Бело-черная карма образуется за счет накопления добрых и злых дел по отношению к другим людям, живым существам, планете, а значит, ко всему пространству. В зависимости от суммы указанных дел человек имеет соответствующую судьбу. Где-то ему везет, а где-то наоборот. Чем больше благих дел, тем лучше складывается у человека судьба, а если наоборот – сплошная невезуха и тюремные заключения.
Ни-белая-ни-черная карма описывается как деяния странствующих отшельников, пребывающих в своем последнем телесном воплощении. Однако этот вид кармы можно применять и в повседневной жизни, если делать порученное или выбранное вами дело добросовестно и не привязываться к его плодам.
Поймите главное: как только сознание «зацепилось» за какую-то идею, начался мыслительный процесс, который возмущает пространство (Бога), и незамедлительно следует адекватный, а то и усиленный ответ с его стороны. Если же вы не заинтересованы, то это не вызовет вашего мыслительного процесса, за которым следует возмущение в пространстве, а значит, и не будет ответа.
Теперь поговорим о том, как проявляется карма. Согласно «Йога-сутрам» Патанджали процесс кармического ответа происходит по-разному. Ответ может «дремать» в океане акаши до тех пор, пока не создадутся благоприятные условия для его проявления. Этот вид кармы называется «дремлющей».
Человек совершил по отношению к пространству проступок, но в дальнейшем своими благими делами он вызвал благостное к себе отношение, и произошло ослабление кармического ответа за этот проступок. Этот вид кармы называется «ослабленным».
Наиболее типичный вариант кармического ответа, это когда человек после совершения поступка через какое-то время ощущает на себе его обратное действие в виде невезухи, ухудшения здоровья и т. п. Этот вид кармы называется «полностью развернутым».
И наконец, существует такой вариант кармического ответа, когда процесс обратного воздействия на некоторое время откладывается из-за того, что сложившиеся обстоятельства способствуют проявлению более мощного кармического долга, как в положительную для человека сторону, так и в отрицательную. После того как действие этого кармического ответа закончилось, вновь продолжается разворачивание ранее прерванного. Этот вид кармы называется «прерванным».
Как карма может передаваться по родовой линии?
Как в литературе, так и в жизни встречаются различные пути передачи кармической информации. Например, древние источники, «Агни-Йога» утверждают, что опыт, накопленный человеком в течение одной жизни, после его смерти никуда не исчезает. В посмертном существовании (в промежуток между смертью и новым рождением) он обрабатывается душой с целью ее духовного роста. В зависимости от качества накопленного опыта Владыки Кармы подготавливают поле деятельности для души, с тем чтобы она полнее могла его реализовать, раскрыть, отработать. Поэтому должны учитываться очень многие составляющие: эпоха, страна, окружающие люди, семья и т. п.
Современные исследователи, не отрицая кармической информации, идущей из прошлой жизни, указывают на возможности образования и передачи ее иным путем. И здесь мы сталкиваемся с феноменом кармической психологии. Неправильное использование мышления «сворачивает» крайне отрицательные информационно-энергетические программы, которые имеют свойство передаваться на других людей, особенно по родственной линии. Эти программы, «оседая» в структурах полевой формы жизни, влияют на здоровье, общение и судьбу как самого человека, так и других людей.
Таким образом, необходим более широкой взгляд на передачу кармы, и связан он со многими сторонами человеческой жизни. Чтобы полнее понять механизм наработки и передачи кармы, остановимся на двух главных причинах ее образования и передачи: кармической психологии и бытовых ситуациях.
Кармическая психология, или Как происходит наработка кармы в текущей жизни
Теперь нам предстоит разобрать скрытые силы, побуждающие человека к наработке кармы в текущей жизни. Жизнь в человеке проявляется в виде ранее проанализированных шести побуждений. Если какое-то из этих побуждений не удовлетворяется, как этого желает человек, то в обычном сознании возникает… мыслительный процесс неудовлетворенности, раздражения . Это не что иное, как самая первая патологическая программа.
Неудовлетворенность и раздражение незаметно переходят в обиду . Это более серьезная и мощная программа, которая «естественно» стремится развиться в несколько программ-следствий. Обида привязывает обижающегося человека к объекту обиды.
Подробно об обиде
Обида представляет собой мыслительную и эмоциональную деятельность в обыденном сознании человека, которая образует определенный пакет программ. Пакет программ обиды может передаваться по линии рода. В этом случае программа обиды «оседает» в подсознании и становится неосознанной. Обилие таких неосознанных программ определяет такую черту характера, как обидчивость.
Обидчивость, нарушая нормальные структуры полевой формы жизни обижающегося человека и его обидчика, является одним из наиболее распространенных нарушений законов информационно-энергетических связей пространства. Это типичный кармический узел, который вызывает разные неприятности в жизни как обиженного, так и обидчика.
Сила обиды определяется энергетическим уровнем обижающегося человека. Чем он выше, тем сильнее мысли и эмоции «сворачивают» жизненную энергию полевой формы жизни в программу обиды. Не рекомендуется допускать мысли и эмоции обиды во время эмоционального подъема: день рождения, юбилей, свадебное торжество и т. п. В этом состоянии обыденное сознание образует самые сильные (а значит, вредные для здоровья, характера и судьбы) программы обиды.
Программами обиды полевая форма жизни начинает насыщаться уже во время внутриутробной жизни. Явные и невысказанные обиды и претензии родителей друг к другу, в виде бессознательного груза программ обиды осядут в подсознании ребенка и повлияют на его характер, поведение, здоровье и отношение к нему окружающих.
Отчасти обидчика можно оправдать тем, что отношения людей друг к другу определяются информацией, содержащейся в структурах их полевых жизней.
Эта информация состоит из набора программ, которые определяют его общение с окружающей природой и людьми. Поэтому чувства любви, ненависти, обиды, которые испытывают окружающие к человеку, строго соответствуют той информации, которая заложена в его полевой форме жизни. По этой причине имеются люди, которых постоянно обижают, обманывают, обворовывают, которые получают травмы на ровном месте, завидуют по пустякам, регулярно попадают во всевозможные аварии, которых постоянно кусают собаки и так далее. Вспомните высказывание Иисуса Христа, что без Божьей воли ни один волос не упадет с головы человека. А если с человеком произошли более серьезные вещи – значит, он сам допустил это. Теперь необходимо проявить смирение и принять ситуацию, отработать ее. Далее нужно сделать из урока необходимые выводы и так больше не поступать.
Выводы. Когда по отношению к человеку совершено что-либо неприятное, отвечать тем же не рекомендуется. Необходимо сопротивляться только на физическом уровне, но на уровне обыденного сознания (мыслей и эмоций) надо постоянно сохранять чувства смирения, кротости, любви к людям. Ведь любая неприятность, препятствие – урок для духовного совершенства и роста, отработки кармической задолженности. Подобное поведение снимает карму, избавляет от болезней, улучшает судьбу и здоровье самого человека и его детей. Проявление неприятия ситуации, гордыня лишь усугубляют жесткость кармического урока, создают программу обиды и распространяют ее на потомков.
Кстати, вот как «безобидная обида» влияет на здоровье. Насыщенность полевой формы жизни ребенка программами обиды вызывает у него энурез. Если программы обиды сильнее, то диатез. Ребенок еще не может обижаться, а диатез есть! Это результат маминых или папиных обид. Родители, не усложняйте себе и своим детям жизнь обидами!
Пакет подсознательных обид активизируется в детском и юношеском возрасте любыми, даже самыми маленькими обидами. Ребенок, подросток из психически нормального и здорового резко превращается в капризного, обидчивого (злого) и больного. В чем дело? Сознательные обиды активизировались подсознательными.
Ввиду того что сознательные обиды формируются в области груди, возможен бронхит. В зрелом возрасте обиды ведут к развитию туберкулеза, «неожиданному» инфаркту или инсульту, опухоли в легких, желудке или пищеводе. Поскольку люди не знают о разрушительном действии обид и других отрицательных эмоций, искаженно мыслят, отошли от морали, этики и соблюдения библейских заповедей, в поле каждого имеются «спящие» и явные пакеты программ обиды, недовольства, раздражения, злости. Обилие сердечно-сосудистых и онкологических заболеваний в последние десятилетия подтверждает этот феномен.
На рисунке 8 показан механизм передачи программы обиды от матери к плоду. Сознательно сформированная обида располагается у матери в области груди. Во время очередной эмоциональной вспышки обидчивости программа обиды переходит на ребенка. Материнский организм «делится» с плодом программой обиды.
Программа обиды, находясь у плода в районе таза, нарушает нормальную функцию мочеотделения. В дальнейшем такой ребенок будет страдать энурезом или диатезом.
Примерно по такой же схеме формируются всевозможные пороки развития детей – от пороков сердца до врожденных уродств. Виновниками в большинстве случаев могут быть родители с их эмоциональной несдержанностью, невоспитанностью.
Дружба, любовь, интимные отношения – самые «благодатные почвы» для возникновения обид. Подросток еще мал, но чувствительность и эмоциональность уже сильны. Первая любовь, дружба, сексуальный опыт могут «завернуть» такую обиду, что потомкам мало не покажется. Поэтому рекомендуется ни в коем случае не «опускать» обиду в структуры полевой формы жизни. Разряжайте обиду мощной физической нагрузкой, бейте подушку, плачьте, кричите, можно что-либо разбить (недорогое).
Крайне опасны обиды умирающего человека на живущего и живущего на умершего. В этих случаях возникают извращенные кармические связи с потерей энергии, серьезными болезнями, неудачами по судьбе.
Замечено, что чем более крепок здоровьем человек, тем меньше он обижается.
Как прощать обиду?
Если вас обидели, в первую очередь просите прощения за то, что обидели вы. Это действие «отрубает» кармические программы родителей и ваши собственные из прошлых жизней. Кстати, ваши прошлые обиды на кого-либо создали обратную ситуацию – равнозначно обидели вас. Теперь надо просить прощения за то, что вы не сумели простить другого человека, сформировали программу и обиделись на него. После этого надо просить прощения за обидчика, за то, что он обиделся сам и обидел вас. В заключение попросите прощения у Бога за грех обиды и поблагодарите Его за возможность осознания греха обиды и его ликвидацию.
Если это делается искренне и вслух (о чем говорит дрожь в голосе, слезы на глазах, дрожь в теле), то срабатывает механизм покаяния и происходит подсознательное самоочищение. (Это сравнимо с «перезапуском» компьютера, во время которого все сбои устраняются и система возвращается к нормальной работе.)
Обида вызывает стремление человека на несправедливость ответить тем же (око за око, зуб за зуб). Из обиды формируются более мощные программы: чувство обманутости, ненависть, желание мстить, унижать, злословить, физически уничтожать и крушить.
Указанные программы (обманутости, ненависти, мести, унижения, злословия, буйства) еще более укрепляют связь между человеком и объектом, на который они направлены.
Подробно о ненависти
Ненависть является сознательным и целенаправленным мыслительно-эмоциональным процессом, направленным на нанесение вреда и уничтожение конкретного объекта (человека и т. п.). Этот процесс образует в полевой форме наиболее мощные программы уничтожения, которые «далеко» распространяются по родовому древу на несколько поколений вперед. Программы ненависти, оседая в неосознанном виде в полевой форме жизни детей и внуков, повышают уровень подсознательной агрессии. Эти люди, сами того не осознавая, атакуют окружающих на полевом уровне. В компании, на работе, а тем более в семье с таким человеком окружающие люди чувствуют себя плохо, нервны, взвинчены, тревожны. Все это есть не что иное, как следствие неосознанной, но тем не менее реальной борьбы на полевом уровне. Вот как это проявляется в реальной жизни.
Если супруга испытывала ненависть к мужу, мысленно и в словах желала ему зла, это сформировало в ее полевой форме жизни программу на уничтожение. Кстати, программе, как мине, все равно кого уничтожать – врага, против которого она сделана, или хозяина, который на нее наступит. Поэтому действие программы на уничтожение, за счет привязки, начинает разрушать того, против кого она создана и задумана (если он не защищен или не может защититься). Одновременно она начинает разрушать структуры полевой формы жизни самого создателя. Если у «создателя» появляются дети, то она неосознанной «оседает» в их подсознании, вызывая медленное, но верное разрушение рода.
Программа ненависти работает вяло, незаметно. Внешне проявляет себя во внутреннем безрадостном отношении к жизни. Она является причиной пристрастия человека к алкоголю и наркотикам, делает блеклой семейную жизнь. Человек, имеющий в подсознании программу ненависти, уничтожения, неосознанно и немотивированно подталкивается ею к совершению опасного для себя поступка (например, драка, поножовщина на бытовой почве), не ценит свою жизнь и жизни других людей. Он может нанести вред большому количеству людей, особенно тем, кто от него зависит. В конце концов его может самого поразить какое-нибудь заболевание, связанное с упадком энергии, атрофией, стягиванием сухожилий.
Если человек, будучи в браке, до рождения ребенка обижается, а тем более ненавидит супруга, то формируется программа на разлуку. Далее супруги могут помириться и напрочь забыть о размолвках, но программа остается и передается их детям. Дети становятся взрослыми, создают свои семьи. И вот здесь проявляется интересная закономерность. Если создается жизненная ситуация или имеются соответствующие черты характера, которые могут «зацепить» и активизировать программу разлуки, – семья распадется. Если их нет, то «дремлющая» программа переходит далее и далее, пока на ком-то не сработает. Это справедливо по отношению к любой программе. Одни дети ее проскакивают, а другие попадаются.
Итак, сформированная кем-либо из предков программа на разлуку действует через его потомка, разрушая его судьбу и отношения с любимым человеком. Этот феномен пытаются разумно объяснить и ссылаются на несовместимость характеров и прочие обстоятельства, а на самом деле действует подсознательный механизм разлуки, ненависти к… самому дорогому и любимому человеку! В жизни таких людей все идет кувырком. Вместе они жить не могут – ссорятся. Находясь в разлуке, тоскуют друг по другу. Так патологическая программа мучает их всю жизнь.
Нечто подобное может происходить и с детьми. Вражда, агрессия, немотивированная ненависть их друг к другу может объясняться вышеописанным феноменом. Старшие дети могут регулярно избивать до полусмерти младших, мучить животных. При этом они не могут дать самим себе отчета, почему они это делают. Далее немотивированная агрессия переносится на их собственных детей – их жестоко избивают за малейший промах и неповиновение. Неосознанное зло становится настолько сильным в человеке, что он с ужасом наблюдает за своими действиями и боится сам себя! Объединяясь и суммируясь, подсознательная ненависть выплескивается в хулиганские драки, религиозные погромы, взаимную вражду по малейшему отличительному признаку.
Раздражительность, ненависть и злость по отношению к людям – это попытка энергетической атаки не только конкретного человека, но всего поля человечества, а через него – Вселенной. Даже недовольство погодой негативно влияет на полевые структуры пространства, а через них передается на других людей. Пространством предпринимаются ответные меры, чтобы человечество осознало творимое им зло. Через войны и межнациональные конфликты, террористические акты человечество проходит урок взаимной ненависти. Кто выживет после него, будут совершенно иными людьми. Мы лишь в середине этого процесса.
«Молитесь за проклинающих вас и благословляйте ненавидящих вас…» – это самая сильная защита от взаимной ненависти.
Программы раздражения и ненависти на полевом уровне тесно связаны с жизненным принципом «Желчи». Этот принцип ответствен за пищеварение, зрение и иммунитет. Поэтому не удивительно, что при сильной программе ненависти возникает диабет, ухудшается зрение, возникают язвы желудка и двенадцатиперстной кишки, а также онкологические заболевания в этой области.
Программы ненависти могут быть так сильны, что «облучают» негативной информацией пространство, создавая в помещениях специфические патогенные зоны. Люди интуитивно чувствуют эти места, помещения и не желают входить туда, а тем более находиться там. Например, если в структурах полевой формы жизни человека «осела» программа ненависти (может быть, конкретно против мужчин или женщин), сформированная еще его предками, то рабочее место этого человека в определенном радиусе от него крайне враждебно. Люди это ощущают на уровне подсознания и настороженно, даже враждебно настроены против этого человека. В итоге страдает больше всего сам носитель программы ненависти: с ним постоянно случаются скандальные ситуации с элементами агрессии против него, не ладится семейная жизнь.
Особенно сильными получаются программы ненависти по родственной линии, например когда мать не желает беременности и хочет смерти своему ребенку. Мощь программы зависит от того, сколько эмоционального заряда было вложено в ненависть и как долго она поддерживалась. Если женщина эмоциональна и переживала всю беременность, то формируется программа ненависти такой мощности, что ее разрушительного действия хватит на несколько поколений вперед.
Например, прабабка не желала быть беременной (это портило ее фигуру в пляжный сезон) и хотела смерти девочки, родившейся у нее. Программа ненависти и уничтожения покатилась по родовой линии. Ничего не подозревавший наследник на подсознательном уровне стал уничтожать женщин. Его личная жизнь пошла наперекосяк. Первая жена, подсознательно чувствуя вред, идущий от него, развелась с ним со скандалом. Со второй женой отношения были намного лучше, но после нескольких лет совместной жизни она нелепо погибла. Причем программа уничтожения работала тем интенсивнее, чем больше этот мужчина был привязан и любил женщину. Ведь с привязанностью и любовью усиливаются энергетические потоки, которые ведут к быстрой активизации негативной информации. Она обрела силу и поразила линию судьбы жены. Детей у мужчины не было. «Душа человечества» заблокировала возможность воспроизводства душ через этого мужчину. Она не могла допустить, чтобы сыновья этого мужчины, получив программу уничтожения, продолжали бы уничтожать женщин. Женские души «пугались» смертоносной программы мужчины и избегали его. Так вымирает род из-за одного эгоистического поступка. Этот пример показывает, насколько мы должны разумно и осмотрительно мыслить, соблюдать культуру мышления, эмоций, чтобы нормально жить самим и нашим потомкам.
От любой негативной программы не так-то просто избавиться, а особенно от программ ненависти, мести, раздражения. Обычно человек думает, что достаточно простить своего обидчика, раскаяться. Нет, программу необходимо проработать. «Проработать» означает сделать так, чтобы вы стали абсолютно беззлобны. В противном случае после вашего прощения возникает аналогичная ситуация – и вы вновь раздражены, вас охватила ненависть, вы желаете мстить. Программа ненависти подпитана и продолжает вредить вам и вашим близким.
Например, мужчина развелся с первой женой по причине наличия в полевой форме жизни подсознательной программы ненависти к женщинам. Женился второй раз, а детей нет. Ему подсказали его проблемы, он их понял. Жизнь в новой семье стала налаживаться, но… он случайно встретил свою первую жену, ему вспомнились причиненные им обиды, унижения, измены. Отстоявшаяся было «душевная грязь» всколыхнулась, и новая семейная жизнь вновь пошла наперекосяк. Этому человеку надо понять, что программа ненависти, уничтожения реагирует на соответствующую ей эмоционально окрашенную ситуацию. Она подпитывается ее энергией и по принципу доминанты разрастается и начинает портить отношения, здоровье и судьбу. Малейшая размолвка с новой женой тоже будет подпитывать и включать программу ненависти – уничтожения себя, жены, своих детей.
Решение проблемы ненависти
Только путем смирения, прощения и молитвы за своих врагов прорабатывается ненависть и аналогичные ей качества. Смирение, прощение и молитву за своих врагов необходимо сознательно проявлять до тех пор, пока они не исчезнут сами собой. Знайте, что внутренним смирением и внешним прощением достигается духовный покой и гармония с Вселенной на тончайших уровнях судьбы.
Если человек чувствует, что не может ответить тем же своему обидчику: восстановить утраченное имущество, попранные права, ущемленную свободу и т. п., возникают мысли о собственном бессилии, самобичевании, желание наложить на самого себя руки . Это одни из самых отрицательных программ, направленные не только на саморазрушение. По полю семьи, рода, народа и т. д. они распространяются на общечеловеческое поле и встречают с его мощнейшими блокировками. Оно не может допустить программы уничтожения в свои структуры и жестоко наказывает не только этого человека в будущих жизнях, но и его предков.
Подробно о самоубийстве
Мысли о самоубийстве формируют в полевой форме жизни программу самоуничтожения. К формированию этой же программы могут приводить и мысли о нежелании иметь детей. «Осев» в подсознании, она подрывает здоровье и судьбы многих поколений. Подсознательная программа самоуничтожения (доставшаяся человеку от его предков) внешне прорывается в провоцирующих ее ситуациях, и ведет к немотивированным преступлениям, убийствам и самоубийствам. Эта программа не только сохраняется в поле рода, но и набирает силу, подпитываясь энергией мыслей, эмоций о самоубийстве детей и внуков. Со временем она становится настолько сильной, что буквально физически подталкивает человека наложить на себя руки. Часто случается так, что в роду один за другим люди аналогичным образом накладывают на себя руки из-за проблемы, которая легко разрешима.
Наиболее страшны попытки самоубийства. Это говорит о том, что программа набрала достаточно силы и подталкивает человека к ее реализации. Если человек ее преодолевает, но не разрушает полностью, то она сказывается бесплодием.
Мысли о самоубийстве чаще всего посещают в молодом возрасте по причине обиды на любовной почве. Девушки-подростки и молодые женщины, как более чувственные и эмоциональные натуры, страдают от этого больше всего. Они вспыхивают, формируют программу самоуничтожения, а потом отходят и живут дальше. Но программа-то остается и деформирует полевые структуры в области головы или низа живота. Так женщина сама сформировала себе будущие головные боли и гинекологические заболевания. Программа самоуничтожения будет «тлеть» до тех пор, пока женщина новым аналогичным процессом ее не подпитает. Это может проявиться в нормальной семье после обиды на мужа, прерывания случайной беременности.
Попытки самоубийства передаются по линии рода. Программа самоубийства, находясь неосознанной в подсознании, нарушает нормальное подключение детей к жизнедающим потокам. У них может развиваться подсознательная агрессивность, которая сказывается на всех трех линиях – здоровье, общении и судьбе. Организм, предохраняясь от распада своих духовных структур (ответственных за судьбу), защищается тем, что начинает болеть. Болезнь заставляет человека страдать, искать причины несчастья, переосмысливать свою жизнь и жить так, как нужно.
Программы подсознательного уничтожения весьма широко распространены. Они постоянно требуют подпитки своих информационно-энергетических структур энергией, что проявляется через апатию, депрессию, вспышки агрессии. Они ведут к возникновению многих психосоматических болезней, образуют дурные черты характера, отрицательно влияют на судьбу.
Вред от программ, направленных против дурных пристрастий и привычек
Сейчас весьма широко применяется различное кодирование для избавления человека от пристрастия к алкоголю, наркотической зависимости, курения, переедания. Стали применять обучение под гипнозом, вводить программы для похудания и некоторые другие. В чем заключается вред подобного вмешательства? Любая информация должна вводиться через обыденное сознание, тогда она осознана и в виде памяти находится на своем месте. Если информацию вносят, впихивают, загоняют, минуя обыденное сознание, она деформирует нормальные структуры полевой формы жизни, искажает общую циркуляцию энергии в ней. Это напоминает компьютер – любая программа должна устанавливаться через менеджера установки программ. Только в этом случае ее распознают и с ней могут работать все остальные программы компьютера. Установленная иным способом, она реагирует только на одну команду (отвращение к алкоголю, курению и т. п.), зато сбивает нормальную настройку и работу остальных программ. Компьютер даже не может определить, в чем именно заключается сбой (ведь программа установлена вне действия его контроля). И получается так, что чем дольше работают на этом компьютере, тем хуже он функционирует.
Нечто подобное происходит и со структурами полевой формы жизни закодированного человека. У него через определенное время может проявиться расстройство здоровья, а потом заболевание. Так, в Болгарии была предпринята попытка телевизионного обучения под гипнозом. Обучающиеся усвоили большое количество информации, но через три-четыре года у них появились потеря памяти, резкое снижение иммунитета и другие отрицательные явления. Неосознанная информация, «болтаясь» по структурам полевой формы жизни, вывела их из гармонии.
Практика показала и другую пагубную сторону кодирования, ведущего к неосознанному изменению поведения человека. Мощные программы кодирования способны не только привести в активное состояние «дремлющие» программы самоуничтожения, но и сформировать их. Побуждения к лидерству, свободе и справедливости приходят в неосознанный конфликт с программой насильственного изменения поведения. На уровне сознания это проявляется в нежелании жить. Вначале человек становится озлобленным, раздражительным. Затем появляются мысли и желание наложить на себя руки.
Выводы. Ни в коем случае не надо нарушать путь нормального поступления информации в организм человека. Она должна идти через обычное сознание и в осознанном виде становиться памятью. Нарушение указанного пути приводит к болезням и формирует программы самоуничтожения.
Нанесение вреда жалостью
Если на человека обрушилось несчастье, то ему можно помогать делом, но жалеть нельзя. Человек, жалеющий другого человека, невольно объединяется с ним на полевом уровне. Жалость показывает, что вы не согласны с его болезнью, несчастьем, потерей. Вы думаете только о следствии, а не о причине, которая привела этого человека к его нынешнему положению. Жалость, излишнее сочувствие совмещают поля жалеющего и пострадавшего, что приводит к обмену кармической информации. В результате жалеющий может получить и получает кармические проблемы другого человека.
Осторожным необходимо быть и с помощью. Создалась кармическая ситуация с потерей, утратой и прочим. Начался кармический урок человека для того, чтобы он осознал пагубность своих предыдущих действий, поступков, мыслей, отношений, сделал необходимый нравственный вывод и изменился. Для этого карма «опускает» человека на самое дно. Пока происходит процесс «опускания», он судорожно ищет всевозможные пути, чтобы «остаться на плаву». Бегает по родственникам, знакомым, просит помощи, занимает деньги, клянется, божится и т. п. «Добрая душа» взяла и помогла ему – одолжила денег, решила проблему. Кармический урок сорвался – человек ничего не вынес из той ситуации и продолжает грешить дальше. Его урок лишь отложился на будущее. Своими мыслями, общением он вновь попадет в те же самые условия, и все начнется сначала. Зато на того, кто помог этому человеку, для осознания неправильных действий и чтобы он больше не лез в Божий промысел, посылается испытание по судьбе или здоровью. Вдруг сокращается доход, а должник деньги не отдает. Или вы отдали ему последнее, а теперь сами оказались в такой же ситуации. А если занимается лечением – сам заболеет или его родственники.
Человек должен признавать справедливым и разумным существование несчастий и болезней как движущей силы для развития и совершенства духовных качеств и принимать их смиренно. Это двойственность отношения к попавшему в беду: внутреннее смирение и внешняя разумная помощь или совет позволяют сохранить гармонию с пространством, общечеловеческим полем. Отрицанием и неприятием человек лишь усугубляет свое состояние. В природе нет ничего ни плохого, ни хорошего – все необходимо для эволюционного развития человечества. Все, что человеку посылает провидение, надо одинаково смиренно с пониманием принимать, преодолевать и выходить на новые духовные рубежи.
Жизненный путь человека и кармические узелки
Теперь полезно проследить, как процесс образования узелков происходит в течение одной жизни и действует на судьбу, отношения (черты характера) и здоровье человека.
Через чистую сознанием, не обремененную тяжелыми кармическими программами женщину могут воплощаться светлые души. Светлая душа – это человек чувствительный и добрый, с некоторыми совершенствами, любящий людей и природу. Вокруг такого человека устанавливается мир и покой. С ним очень хорошо, спокойно и радостно жить.
Чем меньше в роду дурных наследственных программ, тем более здоровыми и способными рождаются дети. Отсюда здоровье и способности детей – это этика их родителей и родственников. И вот здесь мы подходим к понятию честь рода . Чем нравственнее жизнь членов семьи, чем они дружнее, чем больше уважают друг друга, чем меньше они сквернословят, чем больше соблюдают законы природы, тем более жизнеспособным становится род и народ. В Библии об этом очень много говорится: «Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода… и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои». (Исход, гл. 20.) Бог заключает с представителем какого-либо рода завет, и если люди его соблюдают, то жизненные обстоятельства, судьба нескольких поколений очень благоприятны. И наоборот, отход от норм завета сурово наказывается по родовой линии. Родовые связи до четвертого колена находятся особенно в тесном информационно-полевом единстве. Поэтому важно знать жизнь родителей, «старших» родителей (дедов и бабок) и прародителей. Анализ их здоровья (чем болели), судьбы, какой была смерть, продолжительность жизни, черты характера и т. п. могут рассказать о вашем собственном будущем. О том, что можно ожидать, к чему готовиться, на что надо обратить особое внимание и прорабатывать.
Прежде чем с кем-то породниться, узнайте о судьбе его рода. Женитьба – одно из основных, главных кармических событий в жизни человека. Вы как бы стоите на распутье и, сделав свой выбор, завязываете мощный кармический узел с другим родом. Сделав это, будьте готовы к принятию и проработке их кармы, передаче ее дальше своим детям, внукам. Это очень большая ответственность, которую вы берете на свои плечи. Разумность в женитьбе вознаградит вас, а легкомыслие жестоко накажет.
Выбор имени для человека во многом повлияет на его судьбу. Поэтому и в этом вопросе не надо проявлять легкомыслия. Когда родители выбирают имя ребенку, оно в виде определенной программы (своеобразного кода) закрепляется в полевой форме жизни человека и начинает с ним взаимодействие. Имя может подходить и благоприятствовать человеку по жизни, оно может быть нейтральным, а может не соответствовать и коверкать судьбу человека. Особенно осторожно надо называть ребенка в честь кого-либо (родственника, друга и т. п.). Называя ребенка в чью-либо честь, вы делаете два дела: кармически связываете своего ребенка с тем человеком, в честь которого он назван, и подключаете к эгрегору этого имени. Отсюда человек может получить все достоинства и недостатки того и другого и пронести их через всю свою жизнь. Лучше всего называть ребенка в честь святых, в соответствии со святцами.
Вообще с именами связано очень многое. Дают два имени – одно истинное, а другое «обыденное». Истинное впечатывают в структуры судьбы и никому не говорят, а обыденным величают в быту. Поэтому все сглазы, наветы и прочий информационно-энергетический вред, который возможно причинить по линии имени человеку, не действуют! Истинное имя-то другое. Негативный мысленный посыл, колдовство «не знает», не находит полевого адресата. И бьет обратным ударом пославшего его.
Если вы все же решитесь дать ребенку имя знакомого, родственника, то мысленно заблокируйте негативную часть его кармы. Для этого надо попросить (желательно вслух), чтобы в имя ребенка вошло только все положительное, что имеется в имени того человека, в честь которого его называют.
Как мы видим, все начинается задолго до зачатия человека. Будущие супруги уже сформировали программы поведения. Оба они «умеренно» эгоистичны и обидчивы. Когда они создали семью и ждали ребенка, их эгоистические качества проявились и обнаружились. Беременная супруга требовала к себе повышенного внимания и была капризна. У молодого человека возникла неприязнь к супруге, которая стесняла его в желании погулять, создавала бытовые проблемы. Иногда он «отвязывался», грубил, и это ранило самолюбие жены. Стали появляться мысли: «Как он изменился. Знала бы об этом заранее, то никогда бы не вышла за него замуж. Своим поведением он обижает меня». Так была сформирована обоюдная обида. Программа этой обиды проникла в полевую форму ребенка. Он уже родился с этой программой обиды в подсознании.
Важно знать, что полевая форма жизни человека, как энергетический кокон, защищает человека от вредной информации окружающего мира, которая может на жидких средах организма, клеточных структурах записаться и мешать нормальной жизнедеятельности. Но во время беременности она абсолютно открыта родителям. Любая информация от родителей, а особенно мысли о нежелании ребенка во время беременности, формирует в его поле программу уничтожения. Эта программа долговечна и неосознанна, потому что заложена родителями, и она пройдет разрушительным валом по его судьбе, счастью, здоровью, характеру.
Мать испугалась, обиделась, негативно помыслила, что-то нехорошее пережила – вся эта информация в виде соответствующих программ оседает в полевой форме жизни ребенка. Ребенок уже в утробе содрогается от информации «планирования семьи» – он нежеланный, ненужный, его хотят убить!!! За что?! Ну, не вовремя зачался! Жуть и мертвящий мороз идут по общему полю семьи, рода и т. д. А потом, после аборта, когда «планируют» ребенка, он у них не получается. Родители «спланировали» программу убийства. Душа боится входить в материнское чрево, отмеченное знаком смерти, нежеланием иметь предыдущего ребенка. Одним словом, во время внутриутробной жизни будущий человек получает целые пакеты различных программ от матери и отца, которые делают его характер похожим на родительские. Эти программы, залегшие в подсознании ребенка, неосознанно прорастут во взрослом человеке соответствующими мыслями, поступками и… болезнями. Например, при отречении от ребенка до его рождения – в мыслях, словах или поступках, происходит деформация структур полевой формы жизни ребенка в трех зонах: голова, район копчика и ноги. Что это означает в реальной жизни? Развитие серьезных заболеваний у взрослого человека в этих областях: инсульты головного мозга; половые проблемы типа простатита, аденомы и импотенции у мужчин, гинекологические заболевания у женщин; расширение вен на ногах и отложение солей.
Процесс родов – необычайно сильное переживание как для матери, так и для ребенка. Они должны проводиться очень корректно и по возможности естественно и без насилия. Не должно быть никакой тревоги у принимающих родов, не надо пугать роженицу – все это отложит патологические программы в подсознании ребенка. Заявления типа: «У меня ничего не получится! Я не рожу! Мне больно! Мне страшно! Как мне тяжело! Что будем делать?» – и тому подобные проявят себя у ребенка, а то и у взрослого человека немотивированными страхами, неспособностью достичь поставленной цели, одержать бытовую победу, неуверенностью в себе, пасованием перед трудностями и многими другими «психологическими вещами», расстройствами и болезнями. Он не только пронесет эти программы через всю свою жизнь, но укрепит их и «одарит» ими своих будущих потомков, формируя неуверенное и нежизнеспособное поколение.
Кармический феномен передачи проблем и болезней детям
Я уже рассказывал, что кармические причины имеют вид информационно-энергетических программ. Одно из свойств программы – возможность ее передачи на другой «носитель». В жизни этот феномен проявляется тем, что мать передает свои патологические программы (болезни, неудачи по судьбе) своему ребенку. Полевая форма матери, освобождаясь от них, улучшается, и женщина чувствует себя здоровее, счастливее, удачливее. Зато ребенок начинает болеть, ухудшается у него и линия судьбы.
Пример из жизни. Девочка имела очень суровую карму, рано осталась сиротой. Вышла замуж, возненавидела своего мужа (здесь сыграла роль заложенная в ней кармическая программа зла), но родила от него десять детей! Ни одного аборта. Мужа запилила так, что он наложил на себя руки. Один ребенок умер в детстве. У всех остальных детей плохая судьба, мужчины спиваются, семейная жизнь не получается. Продолжительность жизни небольшая и, как правило, трагически заканчивающаяся. Страдают внуки – девочки как бы вскользь, а в мальчиков (достигших половой зрелости) «попадает». Болеют непонятной редкой болезнью. Зато сама бабушка, хоть и всеми позабытая и в плохих условиях, но живет девятый десяток лет! Она все сбросила на детей!
Массу патологических программ навешивают родители на только что родившегося ребенка тем, что мысленно недовольны полом ребенка (ждали девочку, а родился мальчик, или наоборот), его внешностью. Далее они могут быть недовольные тем, что ребенок требует много внимания к себе, капризен, слаб здоровьем. Если поток подобного мышления они не перекроют любовью к нему, осознанием, что он самостоятельная, «взрослая» душа, но пока еще маленькая, то сформированные ими отрицательные программы «залегают» в подсознание ребенка и ждут своего рокового часа, чтобы начать его уничтожение.
О том, что родители своим неправильным отношением исказили полевые структуры ребенка, говорят диатезы, аллергии, частые ОРЗ, а в некоторых случаях могут страдать и почки. А энурез является первым сигналом о мощном искажении структур полевой формы жизни ребенка. Проявится ли это в дальнейшем чем-либо серьезным, уже зависит от самого ребенка (а в дальнейшем – взрослого человека), особенностей его характера, способностей к самоконтролю. Если проследить жизнь людей, в детстве страдавших энурезом, то оказывается, что они эмоционально неустойчивы, капризны, имеют дурные черты характера и, как следствие этого, покалеченную судьбу.
Папы и мамы, дедушки и бабушки, братья и сестры, поймите простую истину: чем дольше и ярче в вашем обыденном сознании находятся отрицательные мысли и эмоции к ребенку (внуку, сестре, брату), тем более мощные и разнообразные пакеты отрицательных программ они образуют и откладывают в его подсознание. Далее они начнут свое автономное развитие в полевой форме жизни. Сознание ребенка, а потом взрослого человека не будет иметь над ними никакого контроля, а значит, даже не будет догадываться о смертельной опасности их присутствия.
На подсознательном уровне полевая форма жизни родителей (ближайших родственников), активизированная отрицательной программой, начинает атаковать и уничтожать полевую форму жизни ребенка. Поле ребенка начнет подсознательно защищаться путем формирования ответных программ. Может сформироваться ответная программа уничтожения – ребенок невзлюбит своих родителей, будет им не просто чужим, но и врагом. А может сформироваться программа обиды, нелюбви, ведущая к самоуничтожению. Вот так сильное эмоциональное разочарование отца или матери тем, что родился ребенок не того пола, может привести через много лет к неоднократным попыткам самоубийства дочери или сына и дальше передаться внукам.
Подсознательные программы, находящиеся в полевой форме жизни детей, с возрастом, особенно в период полового созревания, активизируются обыденным сознанием. С этого времени начинается сознательный разлад отношений между ребенком и родителем. Эмоциональная вспышка неприятия родителями только что родившегося своего ребенка (не тот пол и т. д.) в дальнейшем может стоить многих лет непонимания, отторжения, упреков, обид, ненависти, болезней и других мучений. Культура мышления, соблюдение норм этики намного важнее для психического и физического здоровья, чем материальная и медицинская обеспеченность.
В 14–16 лет ребенок превращается в юношу или девушку. Бывает, в ничего не значащем разговоре его вдруг спросят: «Сколько, Васенька (или Машенька), у тебя будет детей? Ты очень фигуристый (фигуристая), и детки должны получиться красивыми». На что молодой человек, вспыхнув, может выпалить: «Я не люблю детей! Обойдусь без них. Зачем они мне нужны!» Обычно над этим посмеются. Рассмеется и смущенный этим вопросом молодой человек. На этом все и забылось. Но в результате эмоционального ответа была сформирована мощная программа нежелания иметь детей. Она «залегла» в подсознании (недрах полевой формы жизни) и мирно «дремала», поджидая своего часа.
Да, человеку в 14–16 лет дети ни к чему, и он может в эмоциональном запале наговорить кучу разных глупостей, не подозревая, что этим он создает внутри себя отрицательные структуры и программирует свое будущее. Лет через 10–15 возникает желание создать семью. Все нормально… кроме детей. Их нет. Молодых супругов исследуют врачи – все нормально, а детей нет! В чем причина? Причина в том, что сформированная в полевой форме жизни программа нежелания иметь детей во время половых актов (достаточно одного с хорошим оргазмом) перешла в полевую форму другого. Теперь обе программы на подсознательном уровне блокируют возможность вхождения души в матку для зачатия и развития. То нет зачатия, то срыв в первые недели беременности.
Вот так брошенные в запале слова сказываются на нормальной жизнедеятельности организма. А далее начинаются проблемы по линии общения. У супругов возникают недовольство, чувство неполноценности и нереализованности в семейном плане. Семейный корабль дает трещину и идет ко дну! Проблемы усугубляются и переходят на уровень судьбы. Развод, и через некоторое время новый брак.
Новый брак начинается не с нового листа, а на старом листе сознания с «помарками» в памяти. И если человек не сделал необходимых выводов, не изменил черты характера, то новый брак ждет старый сценарий, и он разваливается еще раньше, чем предыдущий.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.Индивидуальные виды вмешательства Модель Opirhory & Peters Используя модель стадий, Opirhory & Peters (1982) предоставляют полезное руководство по работе с родителями новорожденного с нарушениями развития. Как мы уже писали, теория стадий предполагает, что, узнав о диагнозе ребенка,
Индивидуальные ритмы работоспособности
Роль греха и кармы в процессе духовной эволюции человека Многие говорят о свободе выбора человека, мол, человек волен душу, жизненную энергию, сознание и тело использовать по своему усмотрению – на благо или на зло. Это заблуждение. Никакой свободы выбора у человека нет и
Механизм кармы Устройство Вселенной и Силы, действующие в Ней Мы рассмотрели устройство Вселенной с позиций знакомого нам человеческого организма. Для обеспечения нормальной жизнедеятельности в организме протекают большие и малые физиологические процессы. Точно так
ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ РАЗЛИЧИЯ В этой главе мы увидели, что, усваивая правильным образом наши чувственные ощущения, мы можем сделать свой сон гораздо более восстанавливающим и полезным для здоровья. И в этом случае наша повседневная активность в состоянии бодрствования будет
ВЛИЯНИЕ КАРМЫ НА ХАРАКТЕР Слово "карма" (крия) происходит от санскритского "кри" - делать. Всякое действие есть карма. Технически это слово обозначает также результаты действий. В связи с метафизическими рассуждениями она также обозначает иногда результаты, причинами
Чтение XI. ЗАКОН КАРМЫ "Карма" это – санскритское название великого закона, который известен западным мыслителям, как духовный закон причин и следствий, или закон причинности. Карма касается тех сложных влечений к добру или ко злу, которые душа наша приобрела в течение
3акон кармы Эта тема сейчас очень популярна и о ней стараются говорить многие, хотя не все понимают, что термин «закон» обозначает, что ничего не нужно изобретать. В этой теме все уже изобретено Ведами. Тем не менее, многие учёные пытаются по-своему трактовать эту тему, что
Виды деятельности (кармы) в соответствии с Гунами В «Бхагавад-гите» описываются три вида деятельности, которые находятся под влиянием гун материальной природы и один вид деятельности, который свободен от этого влияния.Разберём сначала деятельность, находящуюся под
Признаки трёх видов деятельности (кармы) Деятельность в благости Описанная в «Бхагавад Гите» (18.23):- Выполняется по указаниям священных писании. - Выполняется без чрезмерной привязанности именно к этому типу деятельности. - Желание работать всегда появляется из чувства
Виды кармы, необходимые для очищения от грехов 1. Нитъякарма- это те обязанности, которые человек должен обязательно выполнять. Например, каждый человек должен:- поклоняться Богу или в храме, или дома, читать молитвы;- изучать священные писания;- принять духовного
Этапы очищения сознания (постепенного преодоления плохой кармы) Вся деятельность по очищению сознания от грехов и постепенного преодоления груза плохой кармы должна проводится в полном понимании того, как правильно это делать. Некоторые люди придумывают свои методы
Глава 4. Индивидуальные упражнения До начала следует проверить себя: умеете ли вы сжимать и втягивать анус и подвластны ли вам мышцы живота - втянуть живот и выпятить (надуть). Без этих элементарных управляемых действий положительных результатов добиться почти
Что на роду написано? Тяжелое наследство. Законы кармы. Как освободить нашего ребенка от наследования наших кармических ошибок. Узлы кармы. Кармические задачи человека в зависимости от возраста. Удивительно, но факт: часто личные беды матери, словно по наследству,
Колесо кармы вращается вспять Наталья Демина много лет проработала врачом, то есть была профессиональным материалистом. Защитила кандидатскую диссертацию, что подтверждает ее высочайшую квалификацию. Так бы, возможно, она и провела оставшуюся жизнь в белом халате –
Законы кармы Почему размышления о религии и вере исчезают, когда человек торопится не опоздать на поезд или самолет? Почему дискуссии о законах кармы забываются при финансовых кризисах? Почему жаркие споры о тонком строении мира пропадают, столкнувшись с равнодушием,
Если изучать феномен кармы более глубоко, не удовлетворяясь поверхностным знанием, то мы можем обнаружить, что во многих индийских и тибетских школах существует устоявшаяся классификация различных видов кармы, что поможет не только более объемно взглянуть на данное явление, но и даст шансы разобраться в собственном бытие, не ограничивающимся лишь нынешним воплощением.
Три основных вида кармы
Карму принято разделять на три вида:
Саньчита-карма («накопленные действия») - сумма всех карм этой и прошлой жизни;
Прарабдха-карма («начавшиеся действия») - часть саньчита-кармы, приносящая плоды и оформляющая события и условия текущей жизни, включая природу наших тел, личные склонности и привязанности;
Криямана-карма («делаемое сейчас») - карма, которая создается и добавляется к саньчита-карме в этой жизни нашими мыслями, словами и действиями или во внутренних мирах в промежутке между жизнями.
Для понимания этих трех аспектов кармы традиционно проводят аналогию с рисом, то есть каждый из аспектов кармы соотносится с одной из стадий развития этого растения.
Саньчита-карма - рис, сжатый и засыпанный в амбар, ассоциируется с накопленными последствиями наших прошлых действий.
Прарабдха-карма - очищенный от шелухи и обработанный специальными методами для употребления в пищу рис символизирует прошлые действия, придающие форму сегодняшним событиям.
Криямана-карма - новый рис, в основном взятый из самого последнего урожая, сеют на поле. Это последствия текущих действий.
Саньчита-карма
Саньчита-карма создается в предыдущих воплощениях, это как бы суммарный итог всех поступков и действий в прошлом. Ее иногда еще называют скрытой кармой или «приостановленной», то есть не полностью реализованной в отдельно взятом воплощении. Это связано с тем, что некоторые кармические узлы не могут быть развязаны одновременно по разным причинам, поэтому часть «кармических семян» откладывается до следующего перерождения.
Таким образом, не все то, что ушло из жизни человека, действительно «ушло». Любая проблема, напряженная ситуация, внутренний или внешний конфликт, вытесненный на периферию сознания, все равно остается в «кармическом багаже», правда, теперь кармический узелок затянется туже и развязать его будет сложнее.
Прарабдха-карма
Прарабдха-карма - зрелая и реализующаяся, то есть прошлая карма, чьи плоды пожинаются в настоящем. К таким кармическим плодам можно отнести жизненные условия, в которых рожден человек, его природные склонности, различного рода таланты и дарования, в некоторых случаях экстрасенсорные способности, неосознанные влечения и так далее.
Данный вид кармы традиционно разделяют на два подвида – положительная и отрицательная. К первой относятся благоприятные условия рождения, ко второй - неблагоприятные. Но всегда нужно помнить, что подобное разделение относительное, как сказано в Библии: «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти. И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль».
Большинство мастеров в отношении прарабдха-кармы говорят, что ее невозможно отвратить, но всегда можно смягчить. И самый действенный способ - принимать все мудро и бесстрастно, и это позволит «истощить» кармические элементы, то есть лишит их энергии.
Криямана-карма
Криямана-карма - это действия и поступки, совершаемые в настоящем и создающие либо моментальную кармическую зависимость, определяющую поведение и привлекающую события в этой жизни, либо приплюсовывают кармические узелки к саньчита-карме, то есть формируют карму будущего воплощения.
Можно сказать, что криямана-карма - область, где возможны самые радикальные изменения, территория, на которой человек может «маневрировать», меняя негативную карму на положительную или вовсе освобождаясь от нее. Это - самая «подвижная» карма, то есть податливая к трансформации.
Именно в рамках криямана-кармы человек получает свободу совершать поступки по своему желанию, то есть совершать выбор, который может кардинально изменить судьбу не только в этом, но и последующих перевоплощениях.
Самые трудные виды кармы
В некоторых эзотерических школах карму принято разделять в соответствии с уровнем последствий того или иного поступка, и в первую очередь речь идет о тех действиях, которые «завязывают» такие узлы кармы, что их очень сложно искупить (развязать). Среди них особо выделяется пять «трудных карм»:
1. Убийство отца.
2. Убийство матери.
3. Исторжение плода.
4. Ранение будды.
5. Раскол в духовной общине.
Естественно, в каждой традиции этот список варьируется, но одно остается неизменным – лучше всего избегать тех поступков, которые на многие перевоплощения привязывают вас к колесу сансары.
© Алексей Корнеев
